삼국시대 신라의 비열성주행군총관을 역임한 관리. # 내용 관등은 아찬(阿飡). 문무왕이 668년(문무왕 8) 6월에 대당대총관(大幢大摠管) 김유신(金庾信) 등 38인의 총관과 군사 20만을 거느리고 당나라의 군사와 함께 평양에 모였을 때,복세는 숭신(崇信)·문영(文穎)과 함께 비열성주행군총관(卑列城州行軍摠管)으로 출전하였다. 이 때 신라와 당나라의 연합군은 9월에 이르러 평양성을 함락시킴으로써 고구려를 멸망시키게 되었다.

삼국시대 가락국(금관가야) 제6대 좌지왕의 왕비. # 내용 대아간(大阿干) 도령(道寧)의 딸이다. 『삼국유사』에 수록된 「가락국기」에 의하면 좌지왕이 즉위초에 용녀(傭女), 즉 미천한 여자를 취(娶)하여 그 일족에게 벼슬을 시키니 국내외가 소란해졌다. 그래서 좌지왕은 용녀를 하산도(荷山島 : 위치 미상)에 귀양보내고 그녀의 일족을 내쫓아 정치를 바르게 행하고 백성을 편안하게 하였다. 복수는 아마 용녀를 내쫓은 뒤에 맞아들인 왕비가 아닌가 생각된다. 복수는 좌지왕의 아들 취희(吹希)를 낳았는데, 취희가 좌지왕의 왕위를 이어...

조선시대 임진왜란·병자호란 때에 부모·형제 등 친지들을 잃은 유족들을 모집하여 편성한 의병. # 내용 임진왜란중인 1596년 12월에 비변사의 건의로 왜병들에게 부모·형제를 잃은 유가족들을 중심으로 의병을 모집하기로 결정하였다. 이에 전국에 방을 걸어 복수군을 모집하였는데, 서울에서는 군사 500여명과 군량미 400여석이 모집되어 회맹식(會盟式)을 거행하고 송순(宋諄)을 지휘관으로 임명하였다. 1598년에는 복수청(復讐廳)을 설치하고 김시헌(金時獻) 등을 보내어 전국적으로 군사와 군량미를 모집하였으나, 여의치 못하여 별로 성...

고려시대 과거의 잡업(雜業) 중 한 과(科). # 내용 복(卜)은 일(日)·월(月)·성(星)·신(辰), 즉 천문(天文)의 운행을 관찰하는 천문학(天文學)에 해당하는 것으로, 이를 관할하는 관서(官署)로 사천대(司天臺)가 있었다. 사천대에는 복박사(卜博士)·복정(卜正)·일관(日官) 등의 천문을 담당하는 관직이 있었는데 복업은 이러한 관원을 채우기 위한 선발시험이었다. →과거

조선 후기 폐위된 단종의 왕위를 복위하기 위해 설치한 임시 관서. # 내용 정식 명칭은 복위부묘도감(復位祔廟都監)이다. 1698년(숙종 24) 10월에 설치되어 총책임관인 도제조(都提調)에는 당시의 영의정 유상운(柳尙運)이 임명되었다. 이때 단종과 왕비의 묘를 능으로 조성하기 위한 봉릉도감(封陵都監)이 병설되었는데, 도제조에 판중추부사(判中樞府事) 최석정(崔錫鼎)이 임명되었다. 이 두 도감은 단종이 노산군(魯山君)으로 강등된 위호를 회복시키고 그 신주를 종묘 영녕전(永寧殿)에 부묘함과 동시에 노산군묘와 부인 송씨(宋氏)의 묘...

전창근(全昌根) 감독·시나리오·주연의 영화. # 내용 민족항일기 말기인 1941년 제작, 개봉된 영화로 전창근감독이 1938년에 상해에서 귀국한 뒤 정식으로 국내영화계에 데뷔한 작품이다. 이 영화는 마치 오랜 망명생활을 했던 전창근 자신처럼 고향을 떠나 타향살이를 하는 조선인 청년 강(姜)과 세명의 그의 친구가 이야기의 중심을 이룬다. 강청년(전창근 분)은 고향을 떠나 일본에 건너갔으나 스산한 유랑생활 끝에 고향인 함경도 무산(茂山)에 돌아온다. 그러나 다시 한만(韓滿) 국경을 넘어 만주땅에 건너가 친구들과 벌목(伐木)사...

『복천사 선원제전집도서』는 1579년(선조 12) 지리산 신흥사에서 간행한 불서이다. 『선원제전집도서』는 중국 화엄종의 제5조인 규봉 종밀이 『선원제전집』 101권을 저술하고, 이에 대한 핵심을 요약하여 쓴 서문이다. 『선원제전집』은 원나라 말기에 판본이 소실되어 현재 전하지 않으며, 그 서문인 『선원제전집도서』 2권만 전하고 있다. 복천사가 간직하고 있는 도서는 비교적 초기 형태를 보여 주는 것으로, 우리나라 불교사 연구에 귀중한 자료가 될 뿐만 아니라 서지학적으로도 가치가 있다.

『복천사조상경』은 1575년(선조 8) 전라도 담양 추월산 용천사에서 간행한 불상 조성 의식 관련 불서이다. 이 불서는 불상을 조성할 때 복장 의식과 점안 의식을 여래의 교훈에 맞게 진행하는 방법과 그 속에 담긴 사상적 의미를 밝힌 책이다. 복천사 도서인 『조상경』은 문화재적 가치를 인정받아 2006년 7월 3일에 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

일제강점기 「농중조」, 「춘풍」, 「자유만세」 등에 출연한 배우. # 내용 충청남도 대천 출생. 본명은 마리(馬利). 1919년 이화학당을 졸업하고 16세에 일본에 건너가 수예선생이 될 생각으로 요코하마기예학교(橫濱技藝學校)에 들어갔다. 그러나 이 시기에 많은 영화와 연극을 보고 배우가 될 꿈을 갖게 되었다. 기예학교를 졸업한 뒤에도 곧 귀국하지 않고 무용연구소에서 무용을 배우기도 했다. 귀국한 뒤 강원도의 금화여학교(金華女學校)에서 교편을 잡게 되었으나 배우에의 꿈을 버리지 못하고 곧 서울로 올라와,...

삼국시대 신라의 사천전투에 참전한 장수. # 내용 신라가 백제를 멸망시키고 고구려와의 마지막 항쟁을 위하여 668년(문무왕 8)에 고구려군과 사천전투(蛇川戰鬪)를 하게 되었는데 이 싸움에서 신라가 이김으로써 고구려를 멸하는 데 크게 기여하였다. 대당소감(大幢少監)이었던 그는 이 전투에서 그 전공을 제1위로 인정받아 일길찬(一吉飡)의 관위와 조(租) 1,000석을 받았다.

본뜬거울은 명칭상 중국 한경을 모방하여 만들어진 거울이라는 의미이나, 실제로는 한반도 남부의 전통적인 문양으로 만들어진 청동거울이다. 좁은 의미로 중국 한나라 청동거울의 영향을 받아 서기전 1세기에 한반도 남부에서 출현하여 1세기 후엽경부터 일본 북부 규슈에서 주로 제작된 청동거울을 지칭한다. 하지만 넓은 의미로 서기전 5~4세기경 다뉴경(多鈕鏡)과 함께 단뉴경(單鈕鏡)으로 출현하고 중국 한경 등의 영향을 받아 발전하여 삼국시대에도 계속 재지에서 제작된 청동거울을 지칭한다.

조선 전기 궁중무용에서 불려지던 음악. # 내용 『악학궤범』에 의하면 「학연화대처용무합설(鶴蓮花臺處容舞合設)」에서 ‘오방처용(五方處容)’의 춤이 끝날 무렵 여기(女妓)들에 의하여 「미타찬(彌陀讚)」 다음, 맨 끝곡인 「관음찬(觀音讚)」바로 전에 불렸던 곡이다. 노랫말은 불가(佛歌)의 한시(漢詩)로 되어 있다. 노랫말은 “인천대도사석가세존(人天大導師釋迦世尊) 삼계도사석가세존(三界導師釋迦世尊)……”으로 되어 있다. 억불숭유(抑佛崇儒)의 조선왕조 궁중에서 한동안 불려졌으나, 1518년(중종 13) 국시(國是)에 어긋난다...

윤석중(尹石重) 작사, 권태호(權泰浩) 작곡의 동요. # 내용 1930년대의 전반기에 발표된 이후 오늘날까지 널리 애창되고 있는 유아용 동요이다. 4분의 2박자 8마디로 되어 있으며, 리듬은 매우 율동적이다. 노랫말은 다음과 같다. 나리 나리 개나리 잎에 따다 물고요 병아리떼 종종종 봄나들이 갑니다.

김동환(金東煥)의 시에 김동진(金東振)이 1931년에 곡을 붙인 가곡. # 내용 작곡자 자신의 말에 따르면, 학창시절에 혼자 바이올린 연습을 끝내고 풍금을 치며 발성연습을 하던 중 갑자기 평소에 좋아했던 시의 한 구절인 ‘건너 마을 젊은 처자’의 악상이 떠올라 즉시 오선지에 옮긴 것이라고 한다. 원래 바이올린 연주가였던 작곡자는 이 곡을 작곡한 것을 계기로 본격적인 작곡가의 길을 걷게 되었다. 조금 느린 속도의 4분의 3박자로 되어 있으며, 원곡은 바장조였으나 사장조 또는 내림마장조로도 불린다. 형식은 가요 2부형식이며 세 ...

이은상(李殷相)의 시조를 가사로 홍난파(洪蘭坡)가 작곡한 가곡. # 내용 1932년경에 작곡한 곡으로, 1933년에 간행한 작곡자의 가곡작품집인 『조선가요작곡집』을 통해서 발표하였다. 작곡자 자신의 말에 의하면 이은상의 시가 마음에 들어 작곡을 하게 되었다고 한다. 봄처녀 제 오시네 새 풀 옷을 입으셨네 하얀 구름 너울쓰고 진주 이슬 신으셨네 꽃다발 가슴에 안고 뉘를 찾아오시는고 이처럼 가사에서는 새봄을 처녀같이 우아하게 표현하고 있다. 왈츠풍의 빠르기의 4분의 3박자, 바장조, 세도막형식의 유절가곡(有節歌曲)이다...

조선시대 예문관의 정7품 관직. # 내용 정원은 2인이다. 예문관의 정8품 대교(待敎) 2인과 정9품 검열(檢閱) 4인과 더불어 ‘8한림(八翰林)’이라고 하여 춘추관의 기사관(記事官)을 겸하는 사관(史官)이었다. 이들은 고려 때부터 사한관(史翰官)의 직임을 겸하여 평소 사초(史草)를 기록해 두었다가 실록편찬시 납입하는 책임도 지고 있었다. 봉교는 공봉(供奉)의 후신이다. 고려 때 예문춘추관에 정7품의 공봉을 둔 일이 있었는데, 공봉은 중국 고제의 한림공봉에서 연유한 것이다. 1392년(태조 1) 7월의 신반관제(新頒官制)...

조선후기 문신 신만 등이 1762년 임오사건의 전말을 기록한 역사서. # 내용 1권 1책. 목판본. 임오사건 때, 세자를 구명(救命)하려다 사사(賜死)된 조재호(趙載浩)에 대한 사실을 신만(申晩) 등에게 명해 기록하게 한 것이다. 이 책은 조재호가 사사된 뒤 그의 죄상을 규명하고 민심을 진정시키기 위해 편찬된 것이다. 책의 첫머리에는 부호군(副護軍) 홍계희(洪啓禧)가 쓴 어제서(御製序)와 윤급(尹汲)이 쓴 전교(傳敎), 책의 성립 과정을 알리는 진전문(進箋文)이 신만·홍봉한(洪鳳漢) 등의 연명으로 기재되어 있다. 어제서에...

고려시대 절도사(節度使)에 소속된 12군(軍) 중 광주(廣州)에 설치되었던 군대. # 내용 995년(성종 14)에 10도(道)의 설치와 동시에 당나라의 제도를 받아들여 절도사·도단련사(都團練使)·단련사(團練使)·자사(刺史)·방어사(防禦使) 등으로 구성된 군사적인 성격의 절도사체제의 지방제도를 실시하면서 983년의 12목(牧)을 12주 절도사로 개편하고, 여기에 절도사를 장관으로 하는 12군을 설치하였다. 이 때 관내도(關內道)에 속하는 광주에 봉국군(奉國軍)을 두었다. 도호부(都護府)가 국경지에서의 국방에 중심을 두고 있는 ...

조선시대 임금이 거둥할 때 시위(侍衛)를 맡았던 관직. # 내용 임금이 연(輦)이나 옥교(玉轎) · 가교(駕轎) 또는 말을 타고 행차할 때 거가(車駕)를 편안하게 모시도록 호위하며 주의시키는 일을 맡았다. 궁중 액정서(掖庭署) 소속의 별감들이 이 일을 맡았다. 이 봉도는 임금이 행차할 때 이용하는 어가 수단에 따라 달랐다. 옥교봉도(玉轎奉導) · 가교봉도(駕轎奉導) · 마상봉도(馬上奉導) · 전로봉도(前路奉導) · 출문봉도(出門奉導) · ...

조선시대 정4품 하계(下階) 문신의 품계. # 내용 조선이 건국된 직후인 1392년(태조 1) 7월 문산계·무산계를 제정할 때 문산계의 정4품 상계는 봉정대부(奉正大夫), 하계는 봉렬대부로 정하여졌다. → 문산계